Las ideas son energías que se basan en las relaciones sociales que el ser humano va tejiendo dinámica y contradictoriamente al fragor del tiempo. Sí. Son unas energías fundamentadas en la realidad material. No olvidemos que las relaciones histórico-sociales son reales y materiales. No son solo pensadas; no. Son objetivas y son materiales. Las ideas, pues, son energías fundamentadas en realidades histórico-sociales con especificidades materiales y objetivas.
Bien. Las ideas van tomando existencia en los marcos de las relaciones sociales, a punta de signos, de símbolos. Sin esto, pues morirían al nacer. Para que las ideas puedan tomar existencia en el complejo marco de unas relaciones sociales históricamente dadas, tienen que necesariamente aposentarse en lenguaje. Para que las ideas puedan existir tienen que -parafraseando a Voloshinov- <i>sentarse en las butacas del teatro social de los signos ideológicos</i>. Las ideas existen en tanto haya símbolos en los cuales alojarse; ello hace que se muevan dinámica y contradictoriamente en el marco de las relaciones histórico-sociales.
Viene al caso, traer a colación una cita muy significativa, la cual se hizo clásica a tenor de los años '60. Pertenece al profesor ruso Ovsi Yajot:
> [Tal como los clásicos filósofos europeos del siglo XIX sostuvieron en cuanto a] la contribución que tuvo la aparición del lenguaje articulado en la transformación gradual del cerebro del mono en cerebro humano, [bueno es preguntarse:] ¿Qué causas influyeron en ello? Un ejemplo nos ayudará a encontrar la respuesta correcta a esta pregunta.
La historia conoce varios casos de “educación” de los niños en una manada de lobos. Uno de estos casos fue descubierto en India en 1956. Una loba raptó una niña cuando ésta no había cumplido aún tres años. Y cuando se la encontró varios años más tarde, se descubrió el siguiente cuadro. La niña andaba en cuatro pies, imitaba el grito de los animales y, como es lógico, no podía hablar. En ello nada hay de sorprendente: la niña imitaba en todo a los animales.
(…) La niña nació con cerebro humano normal. Creció y, evidentemente, creció también el cerebro. ¿Por qué, entonces, se rezagó tanto su pensamiento?
No basta, por lo tanto, con que el ser humano tenga un cerebro de pleno valor desde el punto de vista biológico para que pueda poseer conciencia humana. Hace falta, además, que viva en la sociedad, en la colectividad. Fuera de la colectividad no hay tampoco pensamiento humano. (…). El trabajo creó al ser humano; creó la sociedad humana.
<b>¡Y unido a al trabajo, el lenguaje!</b>
Ah, pero esos símbolos, esos sígnos que conforman el lenguaje no andan por el XXX contexto socio-relacional, de manera realenga; no. Estas piezas ideosígnicas se mueven a manera de ordenamientos.
Distinguimos dos tipos de ordenamientos ideosígnicos... Los ordenamientos lógicos y los ordenamientos ideológicos.
<b>Los ordenamientos lógicos de pensamiento y simbolización se caracterizan por</b> encarnar unas disciplinas cuya funcionalidad viene siendo objetivada a lo largo del tiempo en materia de comprender la realidad social y natural, y la hominidad. Cuando hablamos de la hominidad nos estamos refiriendo al pensamiento mismo, a la emocionalidad, al lenguaje mismo y al proceso de conformación de la individualidad persónica. La lógica analítica, la lógica dialéctica y otras que se están conformando hoy por hoy, son ejemplos claros de estos ordenamientos tan compenetrados a la ciencia y al principio de coherencia tan compenetrado con ésta.
<b>Los ordenamientos ideológicos de pensamiento y simbolización se caracterizan po</b>r encarnar unas "reglas de juego" que, por mil vías circunstanciales, honran la fuerza flagrante u oculta del poder social. Poder social es el permiso fáctico que un sector de una sociedad dada, posee flagrante u ocultamente de ejercer fuerza de cara a que el resto de los factores, honren los intereses materiales y "culturales" de aquélla. Los ordenamientos ideológicos de pensamiento y simbolización constituyen la materia prima de lo cotidiano, de la cultura que respiramos en la práctica de la vida. Es el mundo variopinto, acomodaticio e impúdico de los valores del bien y del mal, y de lo bonito y lo feo. Es el mundo de la llamada "cultura"...
Hay ordenamientos ideológicos de pensamiento y simbolización en:
La moda…
Todo sentido de justicia y de injusticia…
Cada una de las manifestaciones de la política…
La filosofía. No dejemos de ver que ésta no es otra cosa que ideología edulcorada de autoridad personal o corporativa.
En la guerra, en la paz…
En la Estatua de La Libertad (Nueva York) y en la Estatua Chonlimá (Pyongyang, RPD de Corea).
En las tales “maravillas del mundo”… (Eiffel, Taj Majal, etc.).
En los estilos de maquillaje de los aborígenes de Suramérica y de Australia.
En la medicina alopática y en la medicinas tradicionales de India y de China.
Tanto en la visión estética acerca de la mujer, por parte de los jueces del concurso “Miss Universo”, como en las visiones en relación al asunto, por parte de la cultura aymara, la cultura hopi, la cultura de los aborígenes de Australia.
En el holocausto ocurrido a instancias de la confrontación bélica entre potencias militares entre 1939 y 1945 (llamada sesgada y ridículamente “segunda guerra mundial”).
En las expresiones de amor que desarrollan las parejas.
En la sexualidad; en la sensualidad…
En el gusto por las comidas…
En el uso de no pocos eufemismos, sobreentendidos …
En la tez facial…
En la jerarquización de la calidad de los perfumes…
En los ritos religiosos que llevan a cabo ciertos militares para “bendecir” las armas para la guerra…
En la pornografía…
En la idea de dios…
En la idea del infierno…
En la música popular y en la llamada música “clásica”…
En el amor filial…
En las constituciones de las naciones; en sus sistemas de legalidad...
Para finalizar este post, bueno es agregar que el poder social -en tanto faro enrolador de los factores que hacen vida en el marco de unas relaciones socio-históricas específicas- es tan apabullante, que distrae la inmensa mayoría de estudiosos en la tarea de intentar comprender los mecanismos mediante los cuales las ideas y los signos se organizan, precisamente para satisfacer complejamente tales poderes sociales.
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- Fuente de las imágenes:
https://pixabay.com/es/pensador-palabras-pensamientos-3025789/
https://www.shutterstock.com/es/image-photo/beautiful-blonde-female-puzzled-expression-keeps-794523058
https://pixabay.com/es/de-los-hombres-adulto-ropa-3178974/
Caricatura del artista plástico venezolano Rubén Díaz Castañeda.
- Recomendamos ampliar información, accediendo a:
https://drive.google.com/open?id=1kVsfayaHUdx3M6i-TYujZ1p8vCzHZGnh
https://drive.google.com/open?id=1FWOT7yunPUo3v9wcrGX7x_QqGElwlsOB
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