<center>**韓国大学生クラブ**</center>  *** <center>**Question**</center> <center>芸術は道德的でなければならないのか？</center> *** 韓国で一番有名な芸術と道徳の衝突のなかで一つは馬光洙（マゴァンス）教授の1991年の作品＇楽しいサラ＇だ。サラという名前の大学生の性生活を含んでいる内容だ。  1992年の10月、国内有名私立大学教授である馬光洙は講義の途中警察に連行されて縛られた。彼の小説《楽しいサラ》がポルノチックな淫乱文書に属するのが理由だった。続いて小説《楽しいサラ》は文化部によって販売が禁じされたし、馬光洙は1992年12月、１審裁判で懲役1年と執行猶予2年の判決をもらった後上告したけど、1995年の６月大法院の判決で有罪が確定された。  最近韓国での芸術と道徳の衝突はヒップホップ系で起っている。ヒップホップの女性嫌悪的、半人倫的な歌詞が論難の的となっている。例えば論難になったラッパーチャンモの歌詞の中には＇お前らラップ服はテグだ参事（テグ地下鉄参事）とか女子高校生を性的対象化する内容だ。 *** @devi1714  芸術が道徳的な必要はないけど、制限は必要なんだと思います。ポルノは大体の国家では不法なんだけおポルノと似ている芸術は許可されているでしょ。イタリアに行った時、芸術ギャラリーで獣姦に関する内容が展示されていて、あの時かなりイッシュになったと言います。なんでポルノは不法なのにこんなことは許容になるんでしょか？ 自分はポルノが合法である必要はないと思うけど、ポルノのような芸術とどこが違うのか分かりません。また、美術は年齢制限が他のメディアよりないです。とても残忍とか下品なものもあるけど3才の子供さえ見るごとができます。芸術が道徳的な必要はないけど、ルールとか年齢制限が必要だと思います *** @williampark  ＇芸術は道德的でなければならないのか？＇に対する質問はすごく敏感で事の正否を見定めるのが難しいだと思う。誤解を招く他人に侮辱を加える作品にとっては赤裸々な批判をするべきなんだけど、どの基準から見たら芸術家の創作の自由を侵害することになると言う意見にも説得力がある。ここで重要なところが＇基準の違い＇だ。 芸術に基準を立てる事は無礼で非現実的かもしれないきど、社会的な共感が形成されるほどの基準は必要だ。また、創作された芸術が道德的かに対する質問には正否を見定めるのはできないだと結論を出た。 でもそれに対する解決策でお互いの人格や自由を侵害しない線で基準を立てる必要がある。とても難しいことなんだけど、非道德的な芸術は他の芸術とほんの少しの違いから生まれるものだから守らなければならない線がいてそれを超えない必要がある。結論は自分は賛成とか反対の立場を決めるのができない。 *** @soul1590  芸術は道德的である必要はないと思います。芸術道德主義では芸術は人間の正しい品性を養って 道徳的教訓や模範を提供することである。私は理解できない所がありました。芸術が本来、目的を持つ行為だったのか？ 芸術作品を注文製作した昔とは違って現在の芸術は無目的な特性を持っていて目的がないとしても関係ないと思います。一口に言えば、芸術が世の中で自由になったとすることができます。 自由な時代に非道徳な芸術と道徳な芸術、二つながら芸術になれるんでしょ？ 別に芸術が道徳て言う型に嵌ってなくてもいいと思います。 *** @iamtennis  芸術は道德的であるべきだ。芸術家が表現の自由をもっていたとしてもそうだ。表現の自由はすべての倫理を壊してもいいって意味はない。他人を害することはいけない。 表現の自由は倫理の名の元で持つのができる権利である。スナッフ・フィルムを表現の自由だとあえて言えるのか？表現の自由は政府を諷するアーチストを守ることに使うべきだ。 表現の自由を乱用して非倫理的な作品を保護している。社会はここに倫理的の物差しを使うべきだ。非倫理的な作品のために表現の自由を擁護するのはやめなければならない。 *** @zoethehedgehog  倫理がどんな人のための倫理かによって答弁が変わる。自分は中学生の時諸説を書いた。その諸説はカトリック教徒が読んだら腹が立つ内容だった。リリース（ユダヤ教でアダムの妻）とルシファー（よくサタンと呼ばれる悪魔）の一生に関する諸説だった。 自分が一番好きな諸説はJean Genetの泥棒日記なんだけど、ゲイ物もらいたちの恋と性に関する物語だ。また自分がフランス語時間に覚えた文学＇悪魔の詩し＇も道徳的ではない。酒と女に浸って死ぬ内容だ。それにもかかわらず、芸術としての価値はあると思った。弱者を傷付ける倫理的な問題があったらその作品はいい作品じゃないと思う。でも、権威に対抗する内容であれば倫理的問題がない。 *** @septemberbre2ze  芸術を表現するのは芸術家の個人的な価値観とか個性にかかっている。でも道徳的な基準も明確に考慮しなければならない。たとえばナムジュン・パイクがピアノを壊す、でもその音が大きい過ぎて聴衆の鼓膜に致命的な傷を負わせたなら、彼のパフォーマンスは良かったのか？ でも実際にはこのパフォーマンスのせいで被害を受けた人はなかったし、芸術を表現するのに通念を破って範囲を拡張させた歴史的な瞬間に記録されている。 芸術を表現するとき拘束は致命的なものだ。でも正当を超えない線で芸術をいても十分に自由になれると思う。行き過ぎた作品は少数なんだからだ。こんな作品は一般的に人権侵害とか人間に悪影響を与える二つの類型に分けられる。 人たちに悪影響を与えた映画＇時計のぜんまいオレンジ＇のように青少年の犯罪率を高めたり、自殺を誘導するなら、それは未成年観覧禁じのように法律の力が必要だ。一方、芸術という名目で人権を侵害する作品の場合は同意を求めれば大丈夫だと思う。同意をするのまでは芸術家の領域だけど、それを見るかどうかは観覧者の分だから彼らが受けた警告に対する責任は彼らにあるからだ。 *** @highyoonzi  道徳的ていうのは範疇が曖昧のだから、どのくらいが道徳的か確に決めるのは難しいはずなんだけど自分は芸術もどのくらいの線を守る必要があると思います。＇芸術＇の言葉でペドフィリアを正当化するとか人たちにトリガーを呼ぶ過度な暴力を入れるのは良いじゃないと思います。 映画とか写真を撮影する所で俳優とモデルに暴力的で不便な要求をするのもありえないです。作品の展開上、必要なシーンかも知らないけど、それをどう表現するのかの問題です。線を超えて人ひ不便を強いるものを作ったなら監督の演出の問題だと思います。これは映画だけじゃなくすべての芸術に適用されます。芸術も守るべき線が必要なんですから。 *** @winnie98  芸術はいつも道徳的である必要があります。特に大衆芸術はもっとそうです。 子供から大人まで皆が接する文化が紊乱とか非道徳的であるのは青少年に物すごい反響をまき起こします。 特に音楽は人の価値観に大きな影響を与えるからもっと心付ける必要があります。 *** @katechoi  私は芸術が道徳的じゃなくてもいいと思います。世の中には道徳的じゃなく姿と道徳的な姿が共存しています。人間はその姿をすべて表現する自由があるから、これを止めるのはできないだと思います。たとえば＇チャタレー夫人の恋人＇て言う作品がいます。この作品は淫猥な要素が多すぎて論難になっただけど、淫猥な部分も人の生の一部だと思います。
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ちなみに日本の「漫画の神様」と呼ばれる手塚治虫さんはこう言っています。芸術について考える時に参考になると思います。 『ハレンチ学園』や、『のろいの蛇女』や、『トイレット博士』や、『やけっぱちのマリア』や、『がきデカ』は、発表されると、そのつどＰＴＡや教育委員会や、いろんな団体からヒンシュクを買った。 しかし、そのさわぎも何年かたつと、霧のように消えてしまった。中には、「今から見ると、たいした表現じゃないじゃないか。」といわれるものもある。 ぼくは、そんないきさつよりなにより、そういう圧力団体が、漫画をふくめた、一方的なとりしまりや規制をしてしまうことがおそろしい。これは、いうなれば言論弾圧だ。 しかし、漫画を描くうえで、これだけは絶対に守らねばならぬことがある。 それは、基本的人権だ。 どんなに痛烈な、どぎつい問題を漫画で訴えてもいいのだが、基本的人権だけは、断じて茶化してはならない。 それは、 一、戦争や災害の犠牲者をからかうようなこと。 一、特定の職業を見くだすようなこと。 一、民族や、国民、そして大衆をばかにするようなこと。 この三つだけは、どんな場合にどんな漫画を描こうと、かならず守ってもらいたい。 これは、プロと、アマチュアと、はじめて漫画を描く人とを問わずである。 これをおかすような漫画がもしあったときは、描き手側からも、読者からも、注意しあうようにしたいものです。 手塚治虫 『マンガの描き方――似顔絵から長編まで』 「ふろく 漫画はふてぶてしく描こう」 http://d.hatena.ne.jp/kanimaster/20100429/1272470913 すごいですね。こういう議論ができるなんて。韓国コミュニティのパワーを感じます。
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はじめまして！フォローさせていただきました。道徳という言葉をどう定義するかによっても変わってくると思いました。
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