## Raven의 秀討利(Story) 151 : 친일파 양성소 관련자들은 왜 침묵하는가?

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최근 서운대학교에서 학생들에게 경제를 가르쳤던 토착왜구인 바깥병지기의 제자라 자처하며 같은 대학교에서 경제를 가르쳤던 저영후니라는 토착왜구가 쓴 책이 같은 대학교에서 법을 가르쳤다가 정치를 하는 이에게 구역질난다는 평을 듣고 베스트셀러가 되고 있다고 합니다.

논란이 되자 저영후니라는 토착왜구는 자신이 유명한 독립운동가의 외손이라고 거짓말을 했는데, 실제 그 독립운동가의 살아있는 외아들은 코웃음을 치며 모욕적으로 느낀다는 인터뷰를 했습니다. 

나이 먹을만큼 먹고 배울만큼 배웠는데 거짓말을 이렇게 쉽게 하는 후안무치함에 박수를 보냅니다.

어쨋든 일본과의 경제전쟁을 벌이고 있는 상황에서 서운대학교에서 경제를 가르쳤던 토착왜구가 우리의 근대사에 대한 왜곡된 주장을 거침없이 하고 있는 상황에서 의문이 듭니다.

첫째, 왜 우리 국사학계나 경제학계는 이런 쓰레기같은 주장에 논평을 하지 않을까요? 반박할 필요가 없어서일까요? 똥이 더러워서 피하지 무서워서 피하지 않으며, 공자가 미친사람에게 가르치려 하는 것은 무의미하다고 한 것과 같은 이치일까요? 

하지만 저영후니가 `대구`에서 바닐뮌쪽주의라는 책의 출판기념회에 모인 정치인과 독자들이 있는 것을 보면 이 땅의 역사학자들이 반성해야하지 않을까하는 생각이 듭니다.

왜 학자들이 나서서 적극적으로 허술하고 편향적으로 왜곡된 논리를 공격하지 않는걸까요? 

국사학계는 속칭 환빠라고 지칭되는 재야의 고대사학자들에게는 비판을 가하면서 친일파의 근대사 왜곡에 대해서는 침묵하고 있습니다.  

경제학계는 우리의 경제사에 대한 왜곡된 주장이 있다면 당연히 반박해야 하지만, 침묵하고 있습니다.

상아탑은 논쟁이 있어야할 곳이고, 논쟁을 통해 사이비를 몰아내고 정론을 정립할 의무가 있습니다. 이런 일을 하지 않는다면 학계가 스스로의 존재의 이유를 잃는 것이 될 것입니다.

둘째, 서운대 경제학과에는 다른 교수나 명예교수는 없는 것일까요? 저영후니와 같은 시기에 서운대에서 학생들을 가르쳤거나 지금 가르치고 있는 이들은 왜 저영후니에 대해 아무 말도 하지 않는 것일까요? 같은 생각을 가지고 있어서일까요? 침묵은 암묵적 동의이지 않을까요? 적극적으로 자신들은 다르다거나 동의하지 않는다는 해명을 하지 않는 것이 수상합니다. 지금처럼 가만히 있는 것은 저 서운대 경제학과라는 곳이 친일파양성소라고 생각되게끔 해주기 때문입니다. 저영후니같은 토착왜구나 이단아인지 아니면 원래 서운대학교 경제학과라는 곳이 다들 저런사람들이 모인 곳인지 참으로 궁금합니다. 서운대는 지금이라도 나서서 비판하며 정체성을 바로 잡아야 합니다.

셋째, 토착왜구에게 배운 후학들은 뭘하고 있는 걸까요? 서운대 경제학과를 나왔다면 현재 경제관료나 여러기업의 간부로 활동하는 이들이 분명 있을텐데, 왜 이들은 침묵할까요? 아니면 침묵으로 동조하고 있는걸까요? 자기들 은사님이라고 감싸는 걸까요? 아니면 토착왜구에게 배워서 그들도 토착왜구가 되어 있는걸까요? 분명 저영후니  아래로 후학들의 라인이 형성되어 있을 것 같은데 말입니다. 지금이라도 저영후니에게 배웠던 이들은 당당하게 비판하면서 목소리를 내야합니다. 그래야 토착왜구를 몰아낼 수 있습니다.

주욱수니와 저영후니까 시민단체에 의해 고발되었다고 합니다. 

언급된 저 둘의 지역적 배후가 비슷한 것이 우연은 아닐것입니다. 저 지역에 기반을 둔 정치세력이 있다면 그들은 친일파들과 매우 밀접한 관련이 있거나 친일파일 것입니다. 

수사당국이 철저하게 조사해서 가짜뉴스의 근원과 친일파와 그 배후를 밝혀내기를 바래봅니다.

마지막으로 이 글에 언급된 이름, 학교, 도서명은 실명과 다르다는 것을 양해부탁드립니다. 

이 글은 그냥 소설입니다.^^


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읽어주셔서 고맙습니다. 
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멋진 대문 만들어주신 @kiwifi님 고맙습니다.👍😊

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