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title系列“黄”之有圣西来
body"佛教在中国一直是有市场的，佛教好像也很看重黄色。
像是寺院的外墙是暗黄色的，之所以是暗黄是要和皇宫有所区别；很多朝代禁止老百姓穿黄色的衣服，而僧人的僧袍和袈裟却是土黄的；还有不管信不信去还愿的时候，重塑金身是最虔诚的表现了。这里的“金”其实大多是黄铜造的，再进一步则会在铜像外面上一层金箔，还更有家底的极少数人是用黄金造的。那么佛教造像为啥选黄色的原料呢？这就要说到佛教的传人了。
 
<img class="size-full wp-image-23478" src="http://cnstm.oss-cn-shenzhen.aliyuncs.com/2019/12/IMG_20191206_152151.jpg" alt="" width="1608" height="1936" /><br/> 释迦牟尼像
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东汉明帝有一天夜里梦见有一神仙全身散发金光，在寝殿里飞舞。醒来后皇帝找来群臣释梦，傅毅答这是西方的圣人，称“佛”。皇帝就派蔡愔等人去往天竺取经，请来了两位高僧，并以白马驮经入洛阳。两僧被允许在中土传教，皇帝还下令修建了中原的第一座寺庙——白马寺，现还为洛阳一大名胜之地。
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也许是梦里的圣人散发金光的缘故，造像一律金身。明帝这个普遍的说法最早来自汉末和两晋时的《四十二章经序》和《牟子理惑论》里，巧了这两本都是佛教著作，描述了皇帝怎样隆重的把人和经请到中原的，这个贴金贴习惯了。学者们都不信，认为不靠谱，里面有很多问题经不起推敲，梁启超先生也不信，还写过《汉明帝求法说辨伪》。
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从时间上看，释迦牟尼和孔夫子是同时代的圣人，秦汉的时候，佛教已经到了西域。汉武帝时征服西域后，文化经济就有了交流了，佛教这个时候来到中原也是有可能的。裴松之在注释《三国志》里引鱼豢的《魏书·西戎传》写，汉哀帝时，大月氏派出大使伊存来到长安，曾和一位博士弟子景卢说过佛经，这是最早传教录。
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如果明帝这事是后来编造的，那么老问题，为什么用黄色为主调呢？俗话说“人要衣装，佛要金装”。这样解释太俗气了，字数也少，换个说法。《法华经》写道“诸佛身金色，百福相庄严”；《佛说观无量寿佛经》写道“无量寿佛身，如……檀金色”；《大日经疏》写道“大日如来……金色，宝幢如来白色乳朝日，其余花开敷佛、无量寿佛、鼓音佛三如来共为真金色。”这就是诉求，黄金显贵啊。 <br /><center><hr/><em>Posted from <a href='http://cnstm.org'>Steem中文社区</a> : http://cnstm.org/blog/2019/12/06/%e7%b3%bb%e5%88%97%e9%bb%84%e4%b9%8b%e6%9c%89%e5%9c%a3%e8%a5%bf%e6%9d%a5/ </em><hr/></center> "
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