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### Estimados amigos, hoy me he decidido por un tema plantado desde la psicología sobre el amor y el odio, visto desde la óptica lacaniana con algunos aportes desde la mirada de Freud.
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[Fuente](https://pixabay.com/es/photos/odio/)
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El odio es un sentimiento humano. Contrario al amor, aparece en la escena cotidiana de nuestras vidas como una ruptura del con los vínculos sociales.
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### Por qué ruptura.
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Los sentimientos de odio aparecen en el escenario de nuestra vida instalándose como un vínculo pero de ruptura, uniéndonos a eventos sociales desde la orilla opuesta a la que nos hace sentir sentimientos más reposados, digámoslo así.
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### El amor une; el odio separa.
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Esta aseveración puede ser no del todo cierta. Si nos alejamos y permitimos tomar distancia nos daremos cuenta que es una de las paradojas con que nos topamos con mucha frecuencia en el estudio del psicoanálisis.
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El odio, como sentimiento humano, es un vínculo poderoso, es un  vínculo muy fuerte que nos une a ciertas personas y objetos.
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En su obra _Las pulsiones y sus instintos_ Freud señalaba que el odio es más antiguo que el amor y que en referencia a su relación con personas (objetos), igualmente le antecede al amor.

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El odio es primitivo, traza fronteras,  y a partir de ese sentimiento de rechazo que originalmente se crea establece una separación entre el “exterior” y el “interior”.
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Este hecho es sumamente importante para ayudar a consolidar nuestra relación con el mundo. Es un principio que siempre está activo.
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### Amor y Odio: indisociables, no opuestos, indiferentes.
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Lacan creó un neologismo: hainamouration. Con este término pretendió señalar ese punto vital donde amor y odio son reversibles.
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[Fuente](https://pixabay.com/es/coraz%C3%B3n-roto-kummer-separaci%C3%B3n-2830064/)
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### ¿Entonces?
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El odio también hace un vínculo con el objeto, el odio es un vínculo con el objeto (persona)
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Aunque nos resulte curioso, y extraño, al hablar de diferencias sociales marcadas, de rechazo, de odio hacia un grupo, habría  que precisar cuál el mecanismo por el cual esto sucede.
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En todo caso, si puede hablarse hoy de “odio social”, incluso de “grupos de odio”, para describir los vínculos grupales fundados en el rechazo del otro es porque el odio mismo puede funcionar como un significante del vínculo social. 
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Los grupos racistas y xenófobos, las respuestas de grupos sociales fundados en el rechazo a la inmigración o a la religión del Otro, son buen ejemplo de ello. Es el lado significante del odio, el que encuentra una representación en múltiples fenómenos subjetivos y sociales.
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### La pulsión.
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Dentro de la extensa teoría de S. Freud, aparece la pulsión como un constructo abstracto. Él afirma que la pulsión ni odia ni ama, simplemente se satisface. Recordemos que este aspecto estaba ligado al orden sexual. 
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En relación a lo que venimos planteando sobre el amor y el odio, la pulsión se satisface a expensas de ambos, envolviendo al objeto sobre su forma auto erótica. 
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Es necesario el vínculo de la pulsión con lo libidinal, con el narcisismo, con la autoimagen, con el  propio cuerpo, para que emerja el filo del odio y el amor.
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El término lacaniano de la satisfacción de la pulsión, es _jouissance_: goce. Entonces puede ser así mismo objeto y víctima del odio, de un rechazo de orden radical del sujeto en la medida que lo experimente como un _goce otro_. 
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En este sentido, podemos situar una línea de fenómenos donde el término “desinserción” pueda congregar  efectos que se producen como formas de ruptura y de vínculo.
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[Fuente](https://pixabay.com/es/el-amor-rojo-san-valent%C3%ADn-coraz%C3%B3n-1427727/)
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### Son las paradojas que a menudo presenciamos: amor a lo que se odia, odio a lo más querido.
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Inclusive, una parte del propio yo-sujeto: por ejemplo, la mal llamada _violencia de género_, el maltrato hacia los niños, hacia los excluidos socialmente, hacia los dementes; conlleva a mirar directamente desde la raíz de ese odio que proviene del propio sujeto-yo.
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La satisfacción, por más intolerable que sea, no estimula el vínculo social sino la ruptura con el retorno más puro de la pulsión sobre el yo-sujeto.
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### Una deuda.
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Queda por esperar cuál es la forma que toma ese regreso, cuando el objeto del odio afirma como indisoluble con el propio yo-sujeto.



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### Referencias.
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[Fuente](https://inestornabene.com/2010/12/17/lacan-el-amor-la-responsabilidad-y-la-culpa/): Lacán, el Amor, la Responsabilidad y la Culpa.
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[Fuente](https://www.ellitoral.com/index.php/diarios/2013/08/09/metropolitanas/AREA-05.html): El odio y amor se presentan como las dos caras de una misma moneda.
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[Fuente](https://psicologiaymente.com/psicologia/eros-pulsion-de-vida): El eros, la pulsión de la vida.

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